¿Que les hicieron los egipcios a moises?

Qué hicieron los egipcios a Moisés: la historia según la Biblia

La historia de Moisés y los egipcios es una de las narrativas más conocidas de la tradición judeocristiana, recogida principalmente en el libro del Éxodo de la Biblia. Según el relato bíblico, el conflicto entre el pueblo hebreo y el Egipto faraónico tiene su origen en el temor del faraón ante el crecimiento demográfico de los esclavos hebreos en su territorio. El primer acto de violencia documentado en el texto es la orden de matar a todos los niños varones hebreos recién nacidos (Éxodo 1:22). La reina Sifrá y Pua, parteras hebreas al servicio de la corte, desobedecieron parcialmente esta orden, argumentando que las hebreas daban a luz antes de que ellas llegaran. Esta fue la primera muestra de resistencia pasiva frente a la opresión egipcia. Para salvar a su hijo, la madre de Moisés lo colocó en una arca de juncos impermeabilizada con brea y lo dejó a la deriva en el río Nilo. La hija del faraón lo encontró y lo adoptó, criándolo en el palacio como un príncipe egipcio. Moisés creció así entre dos mundos: el hebreo y el egipcio, lo que le dio una doble perspectiva cultural y lingüística. El punto de quiebre llegó cuando Moisés, ya adulto, mató a un oficial egipcio que estaba golpeando a un hebreo. Temiendo la venganza del faraón, Moisés huyó al desierto de Madián, donde se casó con Séfora y tuvo descendencia. Allí, según el relato, experimentó la visión de la zarza ardiente y recibió la misión de volver a Egipto. Al regresar, Moisés y su hermano Aarón se presentaron ante el faraón exigiendo la liberación de los hebreos. El faraón, lejos de ceder, aumentó la carga de trabajo de los esclavos como castigo por lo que consideraba una rebelión. Esta negativa marcó el inicio del ciclo de las plagas. Las diez plagas de Egipto fueron enviadas como castigo divino: sangre, ranas, pulgas, moscas, peste al ganado, úlceras, granizo, langostas, oscuridad y, finalmente, la muerte de los primogénitos. Cada plaga fue un desafío directo al poder de los dioses egipcios y a la autoridad del faraón. La última plaga, la muerte de los primogénitos, incluyó al propio hijo del faraón. Este fue el golpe definitivo que rompió la resistencia del monarca egipcio. La cena pascual, con la sangre en los dinteles de las puertas hebreas, se instituyó como recordatorio eterno de este evento. Tras la décima plaga, el faraón permitió la salida de los hebreos, pero al ver que se alejaban, se arrepintió y los persiguió con su ejército. En el mar Rojo (o mar de Schepni, según algunas interpretaciones geográficas), el ejército egipcio fue destruido por las aguas, sellando la liberación del pueblo hebreo. Es importante señalar que la arqueología aún no ha proporcionado evidencias materiales inequívocas de estos eventos en su conjunto. Sin embargo, han hallado referencias a pueblos semíticos en Egipto, tumbas de parteras y textos que mencionan opresión de trabajadores extranjeros, lo que otorga un trasfondo histórico verosímil al relato bíblico.