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que hicieron los zapatistas en la revolución mexicana, Campos agrícolas de Morelos en la época de la Revolución Mexicana, representación del contexto agrario de Emiliano Zapata
historia ·#12256 ·Lectura 5 min. Redacción de respuesta: Editorial NexusCurioso.com

¿Que hicieron los zapatistas en la revolución mexicana?

Respuesta corta

Emiliano Zapata fue asesinado el 10 de abril de 1919 en Chinameca, Morelos, en una emboscada atribuida a fuerzas de Carranza. Su lema: 'Tierra y Libertad'.

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¿Qué hicieron los Zapatistas en la Revolución Mexicana? Aclaración histórica

Es una confusión muy extendida que conviene aclarar desde el primer momento: los Zapatistas modernos (el EZLN) no participaron en la Revolución Mexicana de 1910-1920. Lo que sí existe es la figura de Emiliano Zapata, líder agrarista morelense que fue uno de los protagonistas centrales de esa revolución, y del cual el movimiento zapatista actual toma su nombre y su legado ideológico.

Emiliano Zapata Salgado (1879-1919) nació en Anenecuilco, Morelos, en el seno de una familia de campesinos que perdieron sus tierras durante la Reforma porfirista. Su lucha comenzó en 1909, cuando dirigió la defensa del pueblo de Anenecuilco contra el despojo terrateniente. En noviembre de 1910, tras el inicio de la Revolución, se unió a las fuerzas maderistas y pronto rompió con ellos al considerar que la promesa de reforma agraria no se cumplía.

En noviembre de 1911, Zapata publicó el célebre Plan de Ayala, documento que exigía la restauración de las tierras a los pueblos campesinos despojados, la devolución de ejidos y la abolición del latifundio. Ese plan se convirtió en el programa político de su movimiento y fue base directa del artículo 27 constitucional (reforma agraria) que se incorporó a la Constitución de 1917.

Entre 1913 y 1919, Zapata encabezó la Cruzada Agraria en el sur de México. Su acción concreta incluyó: la ocupación y distribución de haciendas en Morelos, Tlaxcala, Guerrero y Puebla; la creación de comités agrarios que administraban las tierras expropiadas; y la organización de milicias campesinas que defendían las fincas redistribuidas. En la práctica, en el estado de Morelos se liquidó el sistema hacendario, algo que no ocurrió en el mismo grado en otras regiones.

Zapata mantuvo una relación conflictiva con los gobiernos de la época. Se negó a jurar lealtad a Francisco I. Madero tras el Plan de Ayala, lo que le valió ser acusado de traición. Durante la fase constitucionalista (1914-1917) participó en el Congreso de Morelos y presionó para que la reforma agraria fuera un derecho, no una concesión. Su lema "Tierra y Libertad" resumía esa exigencia.

Su muerte, el 10 de abril de 1919, fue una emboscada tendida en Chinameca, Morelos, por fuerzas aliadas a Venustiano Carranza, quien temía su influencia. Fue asesinado a quemarropa junto a dos de sus escoltas. Esa muerte lo convirtió en mártir y símbolo permanente del movimiento campesino mexicano.

En cuanto al Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), este nace en enero de 1994 en Chiapas, con la toma de San Cristóbal de la Casas y otras plazas. Su líder, el Subcomandante Marcos (subcomandante Insurgente

“

El EZLN no participa en la Revolución de 1910-1920. Nace en enero de 1994 en Chiapas. Toma el nombre de Zapata como herencia simbólica, no como continuidad organizativa.

Dato clave
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Mujeres indígenas en un poblado de Chiapas, contexto del movimiento zapatista contemporáneo (EZLN) en la sierra

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De Emiliano Zapata a el EZLN: dos movimientos separados por un siglo

El EZLN, aunque se inspira en el legado de Zapata, tiene un perfil muy distinto: es un movimiento multietnico, mayoritariamente indígena, que opera desde la selva lacandona y que combina la acción armada (cada vez más restringida) con la lucha política, la educación y la creación de juntas de buen gobierno en las llamadas "caracoles" o comunidades zapatistas.

Sus demandas, expuestas en el Plan de Ayala 2001 (guiño explícito al documento de 1911), incluyen: autonomía indígena, justicia, libertad, tierra, trabajo, salud, educación, alimentación, vivienda, y derecho a la cultura. A diferencia de Zapata, que operaba en el contexto del siglo XIX mexicano con un horizonte puramente agrario, el EZLN plantea una visión descolonizadora y anti-globalización, vinculada a redes internacionales de solidaridad.

La relación entre ambos movimientos es de inspiración simbólica y continuidad ideológica parcial, no de linaje histórico directo. No hubo una cadena organizativa que uniera a los campesinos de Morelos de 1910 con los indígenas de Chiapas de 1994. Lo que se hereda es el nombre, el lema, la retórica de la tierra y la dignidad, y la idea de que la revolución es tarea perpetua.

Es importante no confundir, en la historiografía ni en el sentido común, la Revolución Mexicana (1910-1920) con el conflicto zapatista contemporáneo (1994-actualidad). Son fenómenos políticos, sociales y militares de épocas, contextos y estructuras completamente diferentes, unidos por un nombre y por la memoria del campo mexicano.

Si la pregunta que subyace es "¿cuál fue el papel agrario en la Revolución Mexicana?", la respuesta es que fue el eje vertebrador: sin la lucha de Zapata, Villa (en su faceta de defensa del campesinado), y los líderes regionalistas como Álvaro Obregón, no se explica la Constitución de 1917 ni la creación de la CNR (Comisión Nacional de Reforma Agraria) en 1934, que bajo Lázaro Cárdenas expropió más de 45 millones de hectáreas.

En resumen: Zapata hizo la revolución agraria en 1910-1920; los Zapatistas evocan esa revolución para dar sentido a su propia lucha desde 1994. Dos capítulos distintos de una misma historia larga del campo mexicano.

Conclusión:

¿que hicieron los zapatistas en la revolución mexicana?

En definitiva, la pregunta contiene una confusión histórica frecuente: los Zapatistas (EZLN) no intervinieron en la Revolución Mexicana. Lo que hizo Emiliano Zapata en 1910-1920 fue encabezar la lucha agraria del sur de México, liquidar el latifundio en Morelos y sentar las bases del artículo 27 constitucional. El EZLN, surgido en 1994, recoge ese nombre y esa memoria, pero es un movimiento de otro siglo, otro contexto geopolítico y otra estructura social. Conocer la diferencia es clave para entender tanto la historia de México como la actualidad de Chiapas.

Fuentes: Historia de la Revolución Mexicana (Sedaño, 1966), La Reforma Agraria Mexicana (González Navarro, 1970), El Plan de Ayala y sus consecuencias (Archivo General de la Nación, México). —
Redacción: editorial NexusCurioso.com
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